другой мест.-прил. (387)
ед.муж.им.
Тот пристает, другой, всем дело до меня!ГоУ 1.4.
Вельможа в случае, тем паче, Не как другой, и пил и ел иначе.ГоУ 2.2.
напрасно бы кто взялся Другой вам услужитьГоУ 3.9.
Кто другой так мирно всё уладит!ГоУ 3.13.
Один Лакей около их хлопочет, другой у подъезда кричитГоУ 4.2 (рем.).
Другой Воркулов ЕвдокимГоУ 4.4.
Ей всё равно, другой ли, я ли, Никем по совести она не дорожит.ГоУ 4.10.
Другой найдется благонравный, Низкопоклонник и делецГоУ 4.14.
другой ЛакейГоУ (реп.).(=1).
Немудрено, что ей понравится другой.МС 4.
Вам точно ли всегда другой казался милМС 103.
Твоей Элединой понравился другойПН 10.
Что есть другой, с кем вы поладите скорей!ПН 6.
другой, что евнуху поручена царская сокровищницаРЗ.
смотря на смущение одной и досаду другой.Студ. 2.9.
Один напишет вздор, Другой на то разборС2.
Другой явился — отягчен Парами пенистых бокаловС10.
В карман, другой под изголовьеПр1.
ни тот, ни другой не имеют никакого голоса.Пр4.
другой хор из мальчиковПр8.
Ныне там другой сын шахский — Ягча-Мирза, но поборы --- продолжаются.Пр10.
Справа зал, слева зал, и один как другойПут2.
далее, в продолговатости, другой такой же бассейн.Пут2.
Другой на место Гассад-паши был назначен из ЦарьградаПут4.
другой от флота зашел за пресной водою.Пут9.
видны два кургана, один прибрежный, другой средиземной.Пут9.
один бок 16, другой 24 шага с одной стороныПут9.
любезное создание, умен и весел, а другой: я, либо NN.Пс7.
Другой (Пузыревский) пал от изменнической рукиПс24.
одним глазом ослеп, и другой у него чуть держитсяПс51.
(там один тон, а в партикулярном письме другой)Пс173.
один в 4 т., из коих 3 уже уплачены, другой в 15 т. тумановПс176.
Он же взял за освобождение пленного Касум-Хана --- 250 черв и лошадь, а другой, живущий с ним грузин, — катера.ОД7.
ед.муж.им.*(орф.)
Вот и другий.ГоУ 1.8.
Другий хоть прытче будь, надутый всяким чванствомГоУ 2.5.
ед.муж.вин.одуш.
да мы кого ж Себе в мужья другого прочим?ГоУ 4.12.
видел я в брате другого отцаКБ 4.
Зато же сыщете вы где меня другого?ПН 6.
Дух ветреный, другого превозмогшийСИ.
уж коли я тебя, а не другого женю на Вариньке, стало, все тут.Студ. 2.6.
и всякого другого бродящего иностранца того времениПут2.
коли дома, то, верно, один другого сменяет в моей комнатеПс51.
будто наследником недоволен, хочет назначить другогоПс108.
чтобы себя, либо свое дело, либо другого выставить в лучшем свете.Пс110.
я имею доктора до Эривани, оттудова возьму другого до Табриза.Пс143.
ед.муж.вин.неод.
Чтоб в другой раз то же не случилосьСтуд. 2.5.
Забавам час, другой же состраданью.Пр1.
Есть праздники, которые на другой же день забываютПр1.
должен, между прочим, хорошо знать и тот и другой язык.Пр3.
На другой день поутру я пошел осматривать следствияПр7.
Подымаемся на пригорок и на другой (кажется, на шестой версте)Пр8.
Он почитал Тифлис, или какой-либо другой город за Кавказом, местом добровольной ссылкиПр16.
Если-же дела Европейские примут другой оборот ---, тогда и обязанности ваши примут другое направление.Пр19.
На другой день, кроме головной болиПут2.
В нескольких саженях от этого моста заложен был другойПут2.
Вот другой день пребываем в армянской столицеПут2.
вот другой день не знаем, как от него отделатьсяПут2.
На другой день, для перемены, опять в поле снегПут2.
На другой день в 3 1/2 часа поспеваем в Казбин.Пут2.
На другой день большой переход; я отстаю.Пут2.
В другой комнате красавицы, азиатки и мадамыПут5.
(На другой день я увидел, что это только зубчатая поперечная скалаПут9.
ялик для прогулки по бухте, на другой день, на рассвете.Пут9.
до того меня исковеркал, что я на другой день не мог владеть рукамиПс5.
тотчас отрыл Павлова, и на другой день по приезде сюда отправилсяПс9.
он был у меня на квартире на другой день после того, как я исчезПс12.
Зато в другой раз подробнее побеседуюПс27.
и письмо твое на другой же день сообщил с кем только встретилсяПс61.
на другой день — поутру в седьмомПс64.
На другой день (вчера) рано побрел к мысуПс69.
и только на другой день намерен был спуститься к КаразиадинуПс105.
С вечера и на другой день с рассветом я повторял настоятельноПс105.
На другой день поутру я виделсяПс123.
ед.муж.род.
Уж сын твой — раб другого господинаГН 10.
Но возвратить ее нет способа другого.МС 5.
Вы милы! веселы! — для всякого другогоПН 6.
Если б это я слышала от другого...Студ. 2.3.
ее изрытой набережной дошел до другого моста, который накануне отправило вдольПр7.
Другого рода мысли и чувства возбуждаетПр8.
всякий отдельно от другого будет стремиться к своим истинным или обманчивым пользамПр16.
один вез кальян, у другого к седлу прикреплена жаровняПут2.
пол выходит на плоскую кровлю другого хозяинаПут9.
Развалина другого моста через Тебеде.Пут10.
А теперь другого рода война.Пс94.
если явятся с предложениями другого рода, несогласными с нашимиПс105.
чтобы шах персидский сделался подданным другого государя?Пс105.
не знаю, беспокойства ли другого рода, по службеПс141.
оставил в стороне Исти-Су взамен другого отрога Астары, более значительногоПс182.
ед.муж.род.*(орф.)
Чуть из виду один, гляди уж нет другова.ГоУ 4.6.
ед.муж.дат.
Чтоб сердца вашего не уступить другому.МС 5.
Один все хмурится, другому же все смех.ПН 3.
А это я пишу к другому.ПН 4.
ты при нем Вариньку обещал другомуСтуд. 3.5.
Приятельское известие передается другому, который частный ропот толкуетПр4.
Откупщики один другому соревнуют, кто более надбавит за такую или иную статьюПр16.
образ управления --- уступит место другому, более усовершенствованному и согласному с местными надобностями.Пр16.
достаточное число производителей-капиталистов, долженствующих поспешествовать один другому своими познаниями, денежными средствами и трудами.Пр16.
поручи кому-нибудь другому, Катенину или Жандру.Пс8.
не видел подобного приема ни себе, ни другому чужестранцуПс105.
то его бросают и идут к другому, а он лишается хлеба.Пс150.
ед.муж.твор.
Со мною, как с другим,— так раз заведено.МС 4.
Танцую ли с другим... и тут вам огорченьеПН 6.
Забавны взапуски один перед другим!ПН 106.
быстрое и успешное формирование, займемся другим не менее важным предметом.Пр2.
разве в течении нескольких месяцев один уединенный караван сменится другимПр16.
отделился влево, с другим мы расстаемся, — он уклоняется к западуПут2.
в два ряда, один над другим, картины — похождения РостомаПут2.
Он же взял за освобождение пленного Касум-Хана вместе с другим переводчиком 250 черв и лошадьОД7.
ед.муж.пр.
Нельзя ли пожалеть об ком-нибудь другом?ГоУ 2.5.
на другом и лошадь, коли она у вас естьСтуд. 1.6.
бугры и холмы один на другом ложились в виде неудержимого водоската.Пр7.
В сем случае настойчивость, а в другом кротость и снисхождение, докажут ПерсиянамПр19.
мог бы всё видеть, что происходило в другом доме, где был сын его.Пс71.
ед.жен.им.
Решительно скажу: едва Другая сыщется столица, как Москва.ГоУ 2.5.
одна за клавикордами, другая с гитарой, и поют.КБ 10 (рем.).
одна будто бы охромела, другая крива, третья вовсе бессильнаКБ 9.
Ох, братец, нет, другая.МС 7.
Другая уже? я как вкопанный стою!МС 7.
И, может быть, еще прелестница другая?МС 103.
Что от одной отказ,— не та, так все другаяПН 3.
Да с ней не сговоришь: совсем другая стала!ПН 100.
Другая меньше, но... обманщица ль она?ПН 100.
С ней другая должна была показаться мне горничною.Студ. 1.11.
одна притворилась горничной, другая — моей невестойСтуд. 1.11.
на ее месте всякая другая с меньшим умомСтуд. 3.2.
одна к нам на Ланкеран — ущельем, другая из Ардебиля в Астрабад, третья из КазбинаПр10.
справа долина, за которой другая цепь гор.Пут2.
На кургане, окруженном деревьями, беседка приемная, другая тожеПут2.
Другая скатилась надо мною.Пут9.
другая на суше, над нею прямо обломанный утесПут9.
Тут с востока вытекает другая речкаПут10.
не скоро вытащили, теперь другая пора, видаюсь по необходимостиПс51.
Зависимость от семейства, другая от службы, третья от цели в жизниПс94.
Этот последний Курур из наличных, не то, что другая Статья, как н: пр: размен пленныхПс135.
ед.жен.вин.
Шел в комнату, попал в другую.ГоУ 1.4.
А! знать ко мне пошел в другую половину.ГоУ 2.3.
усаживаются и осматривают одна другую с головы до ног.)ГоУ 3.7 (рем.).
И величавую одежду на другую По шутовскому образцуГоУ 3.22.
брата в сторону, тебя в другую, сам на стену...КБ 103.
Одну бездельнику, другую для себя.МС 103.
заставить одну говорить дело, а другую то, что ей внушает отчаяние.Пр3.
учредители компании будут всеподданнейше ожидать --- обмена сей приморской точки на другую, выше или ниже ее лежащую.Пр15.
брат сардаря сидел по другую сторону каминаПут2.
и, обратившись в другую сторону,— «Имам-Риза».Пут3.
туловище в одну сторону, а исподнюю часть в другую.Пут4.
другую, более упорную, приневолить.Пс150.
ед.жен.род.
курьер с одной стороны, Юлия с другой — тормошат пана Чижевского.КБ 9 (рем.).
С другой стороны, я постараюсь усовеститьСтуд. 2.1.
с другой восприимчивость, внимание.Пр5.
Если бы на сие последовало высочайшее соизволение, с отдачею в полное распоряжение компании той или другой пристаниПр15.
в пользу той или другой отрасли промышленности останавливают успехи всех прочих.Пр16.
не видя в их гражданской жизни другой отмены в сравнении с своими обычаями, кроме подчиненностиПр16.
Но послушаем с другой стороны отзыв закавказского жителя, обремененного беспрерывными пожертвованиямиПр16.
с другой слабеющая деятельность, чтобы не сказать совершенный упадок иных заведенийПр16.
С другой стороны выходцы из России, заметные по отсутствию полезных и похвальных качеств, водворяют токмо безнравственностьПр16.
также на прибавку к жалованию директора другой половины его окладаПр20.
С другой стороны, если явно нарушено будет условие обоюдно утвержденноеПр19.
с другой стороны неумеренною пылкостию не возбудить еще более против себя неудовольствия ПравительстваПр19.
Однако свечка догорает, а другой не у кого спросить.Пут2.
с одной стороны теремом, с другой — высокой и фигурной стеноюПут2.
С другой стороны замок Алия и горы.Пут2.
не самый высокий утес, с другой возвышенный и лесистый АюдагПут9.
с одной стороны опирается на стену, а с другой на каменьПут9.
Именно не одну, а многих, и одна прелестнее другой.Пс23.
с другой стороны указывал на нашихПс105.
С другой стороны, Гассан-Хан усердствовал вам, сколько могПс105.
С другой стороны, нельзя, однако, так верно рассчитыватьПс155.
с другой стороны, мне самому известноПс162.
дезертиров, перешедших в подданство другой до начатия последней войныПс167.
сделалась превозмогающею пред влиянием всякой другой державы.Пс173.
А я думаю — совсем от другой причины.Пс186.
ед.жен.дат.
Другой понравился с таким же я трудомПН 2.
Вот дурно, ежели они одна другойПН 3.
пуститься верхом, еще подалее, к другой цепи возвышений.Пр8.
вот начала, направляющие деятельность общественную к той или другой цели.Пр16.
ед.жен.твор.
то одной ногою, то другою, добрался я до Матисовых тоней.Пр7.
Река Евфрат, вытекая из гор Армении, соединяется с другой рекою в Диарбекире, называемою МурадомПр13.
все сие лишало, и будет лишать сие Государство возможности располагать вполне своими средствами в войне с другою Державою.Пр19.
две части зданий, одна с другой ничем не соединенные.Пут2.
военную (или Корабельную) бухту, а другою на Артиллерийскую.Пут9.
к востоку над другою речкою, к северу замок и ровПут10.
чтоб не вычеркивать, заменю ее другоюПс22.
сделается превозмогающим, пред всякою другою державою.Пс178.
ед.жен.пр.
Да, намерен жениться на другой с тех пор, как заметилСтуд. 3.5.
А Полюбин женится на другой?Студ. 3.5.
На другой.Студ. 3.5.
говорит, что ты на какой-то другой намерен жениться.Студ. 3.6.
Река обмывает только половину его, в другой половине караван-сарайПут2.
ед.сред.им.
Что мне до них? другое дело есть.ПН 100.
что то и другое живо только в памяти, по преданиям.РЗ.
Морковка, яицы и кое-что другоеСС 4.
А завтра что-нибудь другое.СС 4.
Им голову кружит другое упоеньеПр1.
Другое важное обстоятельство поощрило их более и более стремиться к исполнению замышляемого ими дела.Пр15.
В Москве совсем другоеПс12.
я чувствую, что то или другое у меня впереди.Пс69.
Другое, что мне помешало напомнить тебе о себеПс97.
в Эчмеадзин христианского калифа Нерсеса» и др.Пс105.
рассуждать о них, — вышло ни то, ни другое.Пс105.
или что другое придало мне решительность необычайнуюПс141.
Другое обстоятельство так же не давало мне здесь покоюПс173.
ед.сред.вин.
Нет-с; в другое время.ГоУ 3.10.
Что же другое делать?КБ 109.
Вылезай, отец родной, я сам услужу в другое время.ПИ.
я человек старый, во всякое другое время вы мой гостьСтуд. 1.12.
Дом госпиталя имел уже другое назначение, переломан и надстроен.Пр14.
одно для приготовления молодых людей в военную службу, а другое, для приготовления в службу гражданскуюПр20.
Если-же дела Европейские примут другой оборот, --- тогда и обязанности ваши примут другое направление.Пр19.
а во всякое другое время года зной и пыльПут2.
во всякое другое время быстрая Занги в иных местах застылаПут2.
Во всякое другое время я бы заткнул ушиПут2.
письмо мое из Новагорода, другое из МосквыПс12.
в Петербурге одно говорят, Ермолов — другоеПс105.
Это и многое другое предлагал я вроде размышленияПс105.
перейдут из одного государства в другое, могут селиться и жить всюдуПс145.
отношение, № 404, и вслед за тем другое, в которых вы изъявлялиПс176.
и хотим его променять на другое.Пс181.
ед.сред.род.
Вам людям молодым, другого нету дела, Как замечать девичьи красотыГоУ 1.9.
(не мысленно, а по почте: одно другого побеспокойнее!)Пр4.
Бродящие татары --- не знали другого употребления из прекрасной шерсти овец своих, кроме обмена на самонужнейшие предметыПр16.
Чиновникам вашим, или другого звания людям, которые для сего окажутся способнымиПр19.
Я рожден для другого поприща.Пс98.
ед.сред.дат.
С сим вместе сопряжен всеобщий недостаток доверия одного лица к другомуПр16.
ед.сред.твор.
Одно существительное сливают с другим для тогоПр3.
всё это быстро следовало одно за другим.Пс105.
ед.сред.пр.
Зато, конечно, в чем другом За вами далеко тянуться.ГоУ 2.5.
Помыслим о другом.МС 2.
кажется слишком сухим, в другом тон мертвеца слишком грубым.Пр3.
они прежде того искали в другом полушарии, отваживаясь на опасные и продолжительные плаванияПр16.
Увы, ни в том, ни в другом [не] сомневаюсь.Пут2.
А в другом местеПс6.
так хоть о чем-нибудь о другом, только не забудьтеПс24.
во всяком другом месте с ним обойдутся как с неприятелем.ОД7.
мн.им.
То старших выключат иных, Другие, смотришь, перебитыГоУ 2.5.
(Уходит, за ней Молчалин и многие другие.)ГоУ 3.12 (рем.).
Не я сказал, другие говорят.ГоУ 3.15.
Скалозуб, потом Фамусов и многие другие.ГоУ 3.21 (рем.).
Другие у меня мысль эту же подцепятГоУ 4.4.
Другие шестеро на музыку кладут, Другие хлопают, когда его дают.ГоУ 4.4.
Другие шестеро на музыку кладут, Другие хлопают, когда его дают.ГоУ 4.4.
И для иных как словно торжество, Другие будто сострадают...ГоУ 4.10.
ДругиеГН (реп.).(=1).
То, в чем бы во сто лет другие не успели.МС 6.
все другие, что играют, Кричат и сердятсяПН 6.
другие рассядутся стариками, кто за бостон, кто за крепсСтуд. 2.2.
сам откроет вам наедине то, чего другие не хотят говорить.Студ. 2.5.
или и никогда, как все другие его замыслыСтуд. 3.1.
Тебе всегда до меня дело, когда у меня другие дела.Студ. 3.5.
Но другие что?Студ. 3.12.
одни, чтобы посмотреть, другие, чтоб докончить нужные приуготовления.Пр1.
который украшали приязнь, благотворительность и другие душевные наслажденияПр1.
Г. Жуковский, говорит он, пишет баллады, другие тожеПр3.
следовательно, эти другие или подражатели его, или завистники.Пр3.
Акушинцы и другие народы, не уразумев истинных его намеренийПр4.
другие на деревах бульвара висели над клокочущей бездною.Пр7.
Ограда Ломбарда на Мещанской и другие, кирпичные и деревянныеПр7.
Другие могут добавить несовершенство моего сказанияПр7.
Иные приписывают болезни и заразу воздуха изобильным сорочинским полям, другие множеству растенийПр10.
Между именами городов великого княжества Рязанского --- иные нам знакомы, другие вовсе исчезли.Пр12.
Есть еще слобода Городище на Сале, а может быть и другие городищи, которые вовсе неизвестны.Пр12.
виноград, шелк, хлопчатая бумага, марена, кошениль и другие красильные, также лекарственные растенияПр16.
другие подчиненные офицеры действовали уже под их влиянием.Пр18.
сии и другие случаи могут быть причиною переписки между Пограничными НачальникамиПр19.
иные среди дерев, другие в лесу, которые как привешены к горамПут1.
которые как привешены к горам, другие над Арагвой.Пут1.
около них иные согревались, другие, насадив на лучину куски сырого мясаПут2.
невероятно покажется, что есть другие края, и на югеПут2.
Ни Стефан-Цминд, ни другие колоссы кавказские не поразили меняПут2.
Зачем вы не делаете, как другие чиновники русские, которые сюда приезжали?Пут5.
Хутор монастырский и другие, налево новая колокольня св. ГеоргияПут9.
струйка пресной воды, ясени и другие деревьяПут9.
насупротив прежних и выше их две другие горы, тоже пробитые пещерамиПут9.
другие бока в три ряда.Пут9.
Являются Аслан-Султан и другие.Пут10.
Эйлан-даг и две другие ей подобные горы за АраксомПут10.
Цаплин в полиции, Инквартус и многие другие в дуракахПс6.
при этих схожих именах мне пришли два другие: Гейнзиус и Гревиус!Пс20.
одно как будто моего дяди, другие тоже знакомыеПс29.
Алексей Петрович смеялся, другие тоже, и напрасно.Пс37.
я сам себя ловил, но другие не домекались.Пс52.
Я у него бываю, оттого, что все другие его ругаютПс57.
другие не столько знатные владельцы ехали поодальПс71.
одни на все уполномоченные, другие с правами ограниченнымиПс105.
Одних не выдают, другие сами не хотят возвратиться.Пс186.
мн.вин.одуш.
Молчалин за других себя забыть готовГоУ 1.5.
Скликай других, а если хочешь, Я князь-Григорию и вамГоУ 4.5.
сам затевает, а складывает на других.Студ. 2.5.
так только, чтоб огорчить других, знает, как это всем противно.Студ. 3.1.
Впрочем, вы на других не похожи.Студ. 3.2.
Поди ищи услужников других.С10.
множество людей, одних для продажи, других для покупокПр4.
Первые, те которые на других не похожи (?)Пр17.
навьючиваем, берем других лошадей, отправляемся далееПут1.
Пусть стреляют в других, моя прошла очередь.Пут2.
Еще других Мильтиадес.Пут2.
Как же на других пенять, когда ты так резко судишьПс61.
Двух при мне застрелили, других заключили в колодкиПс72.
мн.вин.неод.
прячется через другие двери в кабинет.ПН 100 (рем.).
местечко Тересполь и другие селения в отдаленностиПр1.
собственный курс сих акций, постепенное их возвышение и перехождение из одних рук в другиеПр16.
слезли с лошадей и через другие ворота, над которыми возвышаетсяПут2.
от которых заняли зодчество и другие искусства.Пут10.
Я иные уничтожил, а другие оставил: те, которые лучше моих.Пс7.
а другие — к «Музе», я, еще не знаяПс98.
транспорт воротили в столицу чрез другие ворота.Пс108.
также на инструменты и другие вещи, необходимые в практике его искусства.Пс136.
мн.род.
Помада есть для губ, и для других причинГоУ 2.12.
Ведь надобно ж зависеть от других.ГоУ 3.3.
Те же и множество других гостей.ГоУ 3.9 (рем.).
Как вы для других себя забываете!КБ 102.
душевное свое спокойствие употребляла на успокоение других.КБ 22.
Не для того, чтоб быть мне от других отличнойМС 5.
Затем, чтоб от других приманок отвратитьМС 104.
А в свете толковать о странностях другихПН 10.
А я — почтительный,— тут нет других причинПН 106.
разве мало других комнат?Студ. 3.5.
У тебя нет, у других есть, можно занять.Студ. 3.5.
иным его странностям снисходить, насчет других стараться вразумить его.Студ. 3.5.
Множество других сцен.1812.
хлопчатой бумаги, колониальных, красильных, аптекарских и других произведений.Пр15.
По примеру других компаний, в России существующихПр15.
Мы здесь вовсе не разумеем злоупотреблений тех или других чиновниковПр16.
с тех пор гром оружия не утихал к укрощению горцев или других возмущенных народовПр16.
Могут ли отдельные усилия частных людей (хозяев, винодельцев, промышленников и других) доставить сему краю желаемую степень благосостояния?Пр16.
Компания --- привлечет к соучастию и займет, кроме выходцев русских и других европейцев, деятельность множества туземцевПр16.
глаголы, конечно, придуманы прежде других частей речи.Пр17.
Сие, кроме других побудительных причин, постановлено по усильной прозьбе самих ПерсиянПр19.
Множество других, будто висящих на скалах, башен и селенийПут1.
Еще спуск большой и несколько других спусков.Пут1.
Я часто отдаляюсь от других и сажусь отдыхать возле водыПут3.
узкий ход по парапету, множество других развалин.Пут9.
Приезд карапапахцев, Мехмет-аги, Гумбет-аги Бамбахского и других.Пут10.
о доходах, расходах и долгах Франции и других нацийПс2.
Пробегаю первый зал и еще несколько других.Пс29.
других жаль сторично пуще себя.Пс37.
Булгарин, Мухановы, и сотни других лиц, все у меня перед глазами.Пс51.
какая-нибудь внешность, мнения других людей меня побудилиПс56.
я напрасно буду требовать от других людейПс61.
в сопровождении отца и других князей.Пс71.
также несколько других, в числе которых, как мне потом сказалиПс105.
такое быстрое понятие, кроме других качеств, что полслова достаточноПс110.
любовь заглушит во мне чувство других моих обязанностей.Пс141.
мы заставили к себе перейти, и других, которые от нас перейдут сотнямиПс150.
50 т. уже уплачены, и 50 т. других также будут отданы в свое времяПс155.
заставил послать в Хои, теперь насчет других 50 отдалил нарочно срокПс158.
приняв в уплате 100 т. других — ручательство английского министраПс176.
не слишком настаивал о скорейшем отправлении других 41 т.Пс176.
у меня нет других дел, кроме тех, которые до вас касаются.Пс178.
мн.дат.
Напрасно: это всё относится к другимГоУ 3.1.
Поверили глупцы, другим передают, Старухи вмиг тревогу бьютГоУ 4.10.
Ах! другим хорошоКБ 22.
муж ее всегда хочет поступать в противность другим, все-таки жена егоСтуд. 1.4.
Одни другим звучат противугласноС10.
Деду его бояр. Кирилле Полуехтовичу Нарышкину и другим наставникам поведено хранить его яко зеницу ока.Пр11.
Они не токмо присвоены многим другим обществам, но даже частным лицамПр15.
всякий отдельно от другого будет стремиться к своим истинным или обманчивым пользам, одни другим противоречащим.Пр16.
она далека от того, чтобы вредить другим производителямПр16.
И в нашем отечестве, хотя совершенно по другим причинам, господствует всеобщий недостаток кредита.Пр16.
вы будете внимательны --- к случаям, где влияние Правительства вмешано, и к другим, независимым от его волиПр19.
Любит много говорить; однако позволяет говорить и другимПут2.
но письма мои к другим я нарочно наполняю личностямиПут2.
Да вообще Кабардашке и другим придворным генерала низкий поклон.Пс22.
не охоч делами своими другим, хотя бы и друзьям близким, докучатьПс28.
есть черты, свойственные многим другим лицам, а иные всему родуПс61.
другим я передал в Петербург первые мои впечатленияПс65.
еще не раз перечитаю себе и другим порядочным людям в утешение.Пс70.
по свидетельству ли англичан, или по другим до него дошедшим сведениямПс105.
О свободе переселяться тем или другим не сказано ни слова.Пс145.
мн.твор.
За лишних в год пятьсот рублей Сманить себя другими допустила.ГоУ 1.4.
С другими я и так и сяк, С тобою говорю несмелоГоУ 4.4.
За другими... дорога наезжена...КБ 3.
Между такими же другими письмецами...ПН 8.
смотреть побольше за собой, а поменьше за другими.Студ. 2.5.
есть слова, которые преимущественно перед другими повторяются.Пр3.
лишь бы похитить себе награду, заслуженную другими.Пр16.
к холму, образующему со многими другими подошву Чатыр-ДагаПут9.
камней, сложенных одни над другими в два рядаПут9.
с достойным Романом Ивановичем и с другими людьми, вам приятными.Пс22.
мн.пр.
Но всё малейшее в других меня пугаетГоУ 2.9.
Что говорят о других.КБ 3.
упоминает о Деции и о многих других опытах самопожертвованияРЗ.
иные совершенно залила, а в других поднялась до вторых косяковПр7.
Не говоря уже о других произведениях, о коих упомянуто выше, кажется, довольно указать на сии две отраслиПр16.
в иных местах застыла, в других — медленно пробивается сквозь льдыПут2.
Хочешь ли кое-что узнать об других твоих приятелях.Пс6.
в Негиристане и в других окрестностях Феталишаховой столицы...Пс20.
мне простительно в других предполагать несколько той слабостиПс73.
Смотреть больше слов в «Словаре языка Грибоедова»
ДРУГОЙ, -ая, -de. 1. прил. Не этот, не данный. В д. раз поговорим. Надругом берегу (на противоположном). И тот и д. (оба, каждый из двух). 2.прил. Не такой, иной. Стал совсем другим. Думает одно, а говорит другое(сущ.). Это другое дело (это меняет положение, заставляет думать иначе). 3.прил. Второй, следующий. На д. день. 4. мест. worm. Некоторый, какой-нибудьиной (разг.). Д. бы благодарил, а ты недоволен, 5. другой, -ото, м. Кто-тоиной, нс сам. Заботиться о других. * Другими словами - говоря иначе, инымисловами. По-другому - иным способом, иначе. Так не получается - попробуюпо-другому. Припугнули, так заговорил по-другому. По-другому сказать, вводн,сл. - то же, что иначе сказать, иначе говоря. II ж. другая, -ой (к 5 знач.).... смотреть
другой 1. м. разг. Кто-то иной, не сам. 2. м. разг. 1) Ни один из названных или из известных. 2) Кто-л. посторонний, чужой. 3. прил. 1) а) Не этот, не данный. б) Противоположный (о стороне, крае и т.п. чего-л.). в) Употр. при противопоставлении. 2) Отличный от данного, прежнего; иной. 3) а) разг. Второй, следующий. б) Употр. при приблизительном указании количества, продолжительности чего-л. 4) разг. Некий, некоторый. 4. местоим. разг. Некоторый, какой-нибудь, иной.<br><br><br>... смотреть
другой 1. other; (ещё один) another; (не такой, иной) different дайте другой карандаш — (второй из двух) give me the other pencil; (какой-нибудь иной)... смотреть
другой Иной, видоизмененный, непохожий, новый, второй. Это - другое дело. Это дело десятое. Это - особь статья. .. Прот. одинаковый Ср. . См. подобный, противоположный в одно ухо войти, в другое выйти, выдавать одно за другое, из другой оперы, и тот и другой, один, другой - и обчелся, один за другим, одна заря выгонит, другая вгонит, принять одного за другого, сам-друг, чтобы другим неповадно было, чтобы другим повадки не было... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. другой иной, прочий, остальной, видоизмененный, непохожий, новый, второй, разный, противоположный, дело (другое, десятое), статья (особь, особая); другой породы, альтернативный, не такой, не тот, супротивный, кто-то другой, противолежащий, несхожий, другого пошиба, кто-нибудь другой, из другой оперы, кто-либо другой, дпугого пошиба, другого порядка, противный, обратный, несходный, другого склада, из другого теста, рядом не лежал, близко не лежал, другого рода, отличный, не этот. Ant. одинаковый, подобный, данный, этот Словарь русских синонимов. другой 1. не тот, не этот, иной / в знач. сказ.: из другой оперы (разг. шутл.) 2. кто-то (или кто-нибудь, кто-либо) другой 3. см. противоположный 1. 4. см. непохожий Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. другой □ мест. притяж. 1. • второй второй по счету) 2. • иной • прочий не тот, который назван) 3. • иной • не тот • не этот 4. • остальной • прочий не входящий в некоторое множество) 5. • противоположный • противолежащий • противный • супротивный расположенный напротив) □ мест. притяж. 1. • второй второй по счету) 2. • остальной • прочий не входящий в некоторое множество) 3. • иной • прочий не тот, который назван) 4. • иной • не тот • не этот 5. • противоположный • противолежащий • противный • супротивный расположенный напротив) Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. другой прил., кол-во синонимов: 45 • альтернативный (3) • близко не лежал (8) • видоизмененный (14) • второй (5) • дпугого пошиба (1) • другого порядка (7) • другого пошиба (9) • другого рода (13) • другого склада (10) • другой породы (10) • из другого теста (11) • из другой оперы (6) • инакий (9) • иной (22) • инший (4) • кто-либо другой (3) • кто-нибудь другой (3) • кто-то другой (3) • не данный (2) • не один и тот же (4) • не такой (13) • не тот (4) • не этот (6) • некий (23) • некоторый (21) • непохожий (23) • несходный (32) • несхожий (20) • новый (85) • обратный (14) • остальной (4) • отличный (178) • отличный от данного (2) • отличный от прежнего (1) • посторонний (40) • противный (48) • противолежащий (4) • противоположный (25) • прочий (4) • разный (31) • розный (6) • рядом не лежал (12) • следующий (65) • супротивный (14) • чужой (69) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склада, другой породы, из другого теста, из другой оперы, иной, инший, кто-либо другой, кто-нибудь другой, кто-то другой, не данный, не такой, не тот, не этот, некий, некоторый, непохожий, несходный, несхожий, новый, обратный, остальной, отличный, отличный от данного, отличный от прежнего, посторонний, противный, противолежащий, противоположный, прочий, разный, рядом не лежал, следующий, супротивный, чужой Антонимы: аналогичный, одинаковый, тождественный, аналогичный, тождественный, одинаковый... смотреть
ДРУГОЙ ДРУГОЙ — опорная точка и средоточие философского дискурса, способ обоснования онтологии, который изменяется в соответствии со сдвигами в ... смотреть
ДРУГО́Й (-и́й), а́я, о́е.1.Не этот, не данный.Подобныя явления на других планетах от нас не примѣчены. Лом. СС I 322. отъѣзжает в Москву, для приискан... смотреть
49 Другой — другыи, -ая, -ое (4) 1. Второй: Единъ же Изяславъ, сынъ Васильковъ, позвони своими острыми мечи о шеломы Литовскыя, притрепа славу дѣду ... смотреть
ДРУГОЙпонятие современной философии, представляющее собой персонально-субъектную артикуляцию феномена, обозначенного классической традицией как ‘свое и... смотреть
- понятие современной философии, представляющее собой персонально-субъектную артикуляцию феномена, обозначенного классической традицией как "свое иное" (Гегель) и обретающее статус базового в рамках современного этапа развития философии постмодернизма (см. After-postmodernism), фундируя собой стратегическую программу "воскрешения субъекта". Данная программа формируется в поздней (современной) философии постмодернизма на основе своего рода коммуникационного поворота в артикуляции философской проблематики. Оформление коммуни- кационной (современной) версии постмодернистской философии осуществляется на базе синтеза идей диалогизма, высказанных в рамках неклассической философии (экзистенциальный психоанализ, современная философская антропология, философская герменевтика, философия католического аджорнаменто и философская концепция языковых игр). - Прежде всего, сюда относятся идеи о так называемом "коммуникативном существовании": "бытие-с" у Хайдеггера, "со-бытие с Д." у Сартра, "бытие-друг-с-другом" у Бинсвангера, "отношение Я - Ты вместо Я - Оно" у Бубера, "преодоление отчаяния благодаря данности Ты" у О.Ф.Больнова, "малый кайрос" как подлинность отношения Я с Ты у Тиллиха и т.п. Так, например, в рамках данной постмодернистской программы чрезвычайно актуальное звучание обретает тезис Сартра "мне нужен другой, чтобы целостно постичь все структуры своего бытия, Для-себя отсылает к Для-другого", - подлинное бытие "Я" возможно лишь как "бытие-с-Пьером" или "бытие-с-Анной", т.е. "бытие, которое в своем бытии содержит бытие другого" (Ж.-П.Сартр). Столь же созвучной оказывается для коммуникационной стратегии постмодернизма позиция Рикера, полагавшего, что "исходный образец обратимости обнаруживает себя в языке - в контексте интерлокуции. В этом отношении показателен обмен личными местоимениями: когда я говорю другому "ты", он понимает это для себя как "я". Когда же он обращается ко мне во втором лице, я переживаю его для себя как первое. Обратимость затрагивает роли как говорящего, так и слушающего, предполагая - как в отправителе, так и в реципиенте сообщения - способность указать на себя. Но обратимы только сами роли. - Идея незаместимости учитывает личности, которые эти роли играют. И в дискурсивной практике, в отличие от языковой интерлокуции, незаместимость проявляется в фиксированном использовании местоимения "я", его закреплении". Способ бытия есть, по Сартру, "быть увиденным Д.", подобно тому, как механизм конструирования "Я" основан, по Гадамеру, на "опыте Ты", и главное содержание этого опыта есть "свободное перетекание Я в Ты". - Каждый из коммуникативных партнеров не только "является значащим для другого", но и "обусловлен другим", и именно поэтому, по словам Левинаса, "каждый, кто говорит "Я", адресуется к Другому". В такой системе отсчета возможна лишь единственная форма и единственный способ бытия "Я" - это бытие для Д., зеркало которого заменило собою разбитое зеркало прежнего объективного и объектного мира классической культуры. В противоположность классической философской традиции, в рамках которой определенность человеческого сознания задавалась его интенцией отношения к объекту (и даже в противоположность постмодернистской классике, в рамках которой децентрированная субъективность неизменно была погружена в текстологически артикулированную среду: как писал Гадамер, "игра речей и ответов доигрывается во внутренней беседе души с самой собой"), современная версия постмодернизма определяет сознание посредством фиксации его интенции на отношение к Д. Фигура Д. становится фундаментальной и конститутивной семантической структурой в современных попытках постмодернистской философии реконструировать понятие субъекта. Вектор отношения субъекта к Д., в постмодернистском его видении, - это "метафизическое желание", репрезентированное в грамматическом звательном падеже (Левинас). (В сущности, в данном моменте современная культура вновь воспроизводит в своем философском дискурсе фигуры традиционной восточной натурфилософии: в частности, в постмодернистской концепции Д. могут быть усмотрены аналогии с древнекитайской концепцией спонтанности "цзы-жань", предполагающей самоопределение сущности посредством резонирования с другими (Другими) сущностями того же рода - "лэй". - Отсюда реминисценции постмодернистской философии по поводу традиционной восточной философии: программный "антиэллинизм" Деррида, обращение Кристевой к философии Китая, универсальный интерес постмодернизма к дзен-буддизму и т.п.) Результатом коммуникации выступает вновь обретенное философией постмодернизма "Я" - "Я", найденное, по Делезу, "на дне Д.". Так, по оценке Деррида, "фрагментарный человек" может быть собран только посредством Д. Таким образом, несущей организационно-смысловой фигурой современной версии постмодернистской философии становится фигура субъект-субъектных отношений (коммуникации). Центральная проблема постмодернистской концепции Д. конституируется как проблема подлинности коммуникации: как отмечает Лакан, "как только... ребенок столкнется с Другим, он немедленно теряет свою былую невинность и начинает защищаться от реальности посредством языка". В данном контексте даже в ситуации предельно коммуникативной, а именно - в ситуации отношения к Богу, "человеку нужна ложь, нужен посредник", ибо "не нужно веры, когда есть знание ложного мифа" (Жирар). В этом отношении подлинность субъект-субъектных отношений, позволяющая идентифицировать их как коммуникативные, может быть зафиксирована по такому критерию, как их неопосредованность. Максимальная степень последней возможна именно в отношении к Богу, ибо "христианский посредник сам себя устраняет" (Жирар), однако Бог не может рассматриваться как Д. в полном смысле этого слова, поскольку, выступая в качестве коммуникативного партнера для субъективного Я, Бог, тем не менее, не конституируется в качестве Д.: "Бог - не Другой. Это - Бог" (Гвардини). М.А. Можейко, Д.В. Майборода... смотреть
ДРУГОЙ - понятие современной философии, представляющее собой персонально-субъектную артикуляцию феномена, обозначенного классической традицией как свое иное (Гегель) и обретающее статус базового в рамках современного этапа развития философии постмодернизма (см. After-postmodernism), фундируя собой стратегическую программу воскрешения субъекта. Данная программа формируется в поздней (современной) философии постмодернизма на основе своего рода коммуникационного поворота в артикуляции философской проблематики. Оформление коммуникационной (современной) версии постмодернистской философии осуществляется на базе синтеза идей диалогизма, высказанных в рамках неклассической философии (экзистенциальный психоанализ, современная философская антропология, философская герменевтика, философия католического аджорнаменто и философская концепция языковых игр). - Прежде всего, сюда относятся идеи о так называемом коммуникативном существовании: бытие-с у Хайдеггера, со-бытие с Д. у Сартра, бытие-друг-с-другом у Бинсвангера, отношение Я - Ты вместо Я - Оно у Бубера, преодоление отчаяния благодаря данности Ты у О.Ф.Больнова, малый кайрос как подлинность отношения Я с Ты у П.Тиллиха и т.п. Так, например, в рамках данной постмодернистской программы чрезвычайно актуальное звучание обретает тезис Сартра мне нужен другой, чтобы целостно постичь все структуры своего бытия, Для-себя отсылает к Для-другого, - подлинное бытие Я возможно лишь как бытие-с-Пьером или бытие-с-Анной, т.е. бытие, которое в своем бытии содержит бытие другого (Сартр). Столь же созвучной оказывается для коммуникационной стратегии постмодернизма позиция Рикера, полагавшего, что исходный образец обратимости обнаруживает себя в языке - в контексте интерлокуции. В этом отношении показателен обмен личными местоимениями: когда я говорю другому ты, он понимает это для себя как я. Когда же он обращается ко мне во втором лице, я переживаю его для себя как первое. Обратимость затра- гивает роли как говорящего, так и слушающего, предполагая - как в отправителе, так и в реципиенте сообщения - способность указать на себя. Но обратимы только сами роли. - Идея незаместимости учитывает личности, которые эти роли играют. И в дискурсивной практике, в отличие от языковой интерлокуции, незаместимость проявляется в фиксированном использовании местоимения я, его закреплении. Способ бытия есть, по Сартру, быть увиденным Д., подобно тому, как механизм конструирования Я основан, по Гадамеру, на опыте Ты, и главное содержание этого опыта есть свободное перетекание Я в Ты. - Каждый из коммуникативных партнеров не только является значащим для другого, но и обусловлен другим, и именно поэтому, по словам Левинаса, каждый, кто говорит Я, адресуется к Другому. В такой системе отсчета возможна лишь единственная форма и единственный способ бытия Я - это бытие для Д., зеркало которого заменило собою разбитое зеркало прежнего объективного и объектного мира классической культуры. В противоположность классической философской традиции, в рамках которой определенность человеческого сознания задавалась его интенцией отношения к объекту (и даже в противоположность постмодернистской классике, в рамках которой децентрированная субъективность неизменно была погружена в текстологически артикулированную среду: как писал Гадамер, игра речей и ответов доигрывается во внутренней беседе души с самой собой), современная версия постмодернизма определяет сознание посредством фиксации его интенции на отношение к Д. Фигура Д. становится фундаментальной и конститутивной семантической структурой в современных попытках постмодернистской философии реконструировать понятие субъекта. Вектор отношения субъекта к Д., в постмодернистском его видении, - это метафизическое желание, репрезентированное в грамматическом звательном падеже (Левинас). (В сущности, в данном моменте современная культура вновь воспроизводит в своем философском дискурсе фигуры традиционной восточной натурфилософии: в частности, в постмодернистской концепции Д. могут быть усмотрены аналогии с древнекитайской концепцией спонтанности цзы-жань, предполагающей самоопределение сущности посредством резонирования с другими (Другими) сущностями того же рода - лэй. - Отсюда реминисценции постмодернистской философии по поводу традиционной восточной философии: программный антиэллинизм Деррида, обращение Кристевой к философии Китая, универсальный интерес постмодернизма к дзен-буддизму и т.п.) Результатом коммуникации выступает вновь обретенное философией постмодернизма Я - Я, найденное, по Делезу, на дне Д.. Так, по оценке Деррида, фрагментарный человек может быть собран только посредством Д. Таким образом, несущей организационно-смысловой фигурой современной версии постмодернистской философии становится фигура субъект-субъектных отношений (коммуникации). Центральная проблема постмодернистской концепции Д. конституируется как проблема подлинности коммуникации: как отмечает Лакан, как только... ребенок столкнется с Другим, он немедленно теряет свою былую невинность и начинает защищаться от реальности посредством языка. В данном контексте даже в ситуации предельно коммуникативной, а именно - в ситуации отношения к Богу, человеку нужна ложь, нужен посредник, ибо не нужно веры, когда есть знание ложного мифа (Жирар). В этом отношении подлинность субъект-субъектных отношений, позволяющая идентифицировать их как коммуникативные, может быть зафиксирована по такому критерию, как их неопосредованность. Максимальная степень последней возможна именно в отношении к Богу, ибо христианский посредник сам себя устраняет (Жирар), однако Бог не может рассматриваться как Д. в полном смысле этого слова, поскольку, выступая в качестве коммуникативного партнера для субъективного Я, Бог, тем не менее, не конституируется в качестве Д.: Бог - не Другой. Это - Бог (Р.Гвардини). М.А. Можейко, Д.В. Майборода<br><br><br>... смотреть
понятие современной философии, представляющее собой персонально-субъектную артикуляцию феномена, обозначенного классической традицией как *свое иное* (Гегель) и обретающее статус базового в рамках современного этапа развития философии постмодернизма (см. After-postmodernism), фундируя собой стратегическую программу *воскрешения субъекта*. Данная программа формируется в поздней (современной) философии постмодернизма на основе своего рода коммуникационного поворота в артикуляции философской проблематики. Оформление коммуникационной (современной) версии постмодернистской философии осуществляется на базе синтеза идей диалогизма, высказанных в рамках неклассической философии (экзистенциальный психоанализ, современная философская антропология, философская герменевтика, философия католического аджорнаменто и философская концепция языковых игр). Прежде всего, сюда относятся идеи о так называемом *коммуникативном существовании*: *бытие-с* у Хайдеггера, *со-бытие с Д.* у Сартра, *бытие-друг-с-другом* у Бинсвангера, *отношение Я Ты вместо Я Оно* у Бубера, *преодоление отчаяния благодаря данности Ты* у О.Ф.Больнова, *малый кайрос* как подлинность отношения Я с Ты у П.Тиллиха и т.п. Так, например, в рамках данной постмодернистской программы чрезвычайно актуальное звучание обретает тезис Сартра *мне нужен другой, чтобы целостно постичь все структуры своего бытия, Для-себя отсылает к Для-другого*, подлинное бытие *Я* возможно лишь как *бытие-с-Пьером* или *бытие-с-Анной*, т.е. *бытие, которое в своем бытии содержит бытие другого* (Сартр). Столь же созвучной оказывается для коммуникационной стратегии постмодернизма позиция Рикера, полагавшего, что *исходный образец обратимости обнаруживает себя в языке в контексте интерлокуции. В этом отношении показателен обмен личными местоимениями: когда я говорю другому *ты*, он понимает это для себя как *я*. Когда же он обращается ко мне во втором лице, я переживаю его для себя как первое. Обратимость затрагивает роли как говорящего, так и слушающего, предполагая как в отправителе, так и в реципиенте сообщения способность указать на себя. Но обратимы только сами роли. Идея незаместимости учитывает личности, которые эти роли играют. И в дискурсивной практике, в отличие от языковой интерлокуции, незаместимость проявляется в фиксированном использовании местоимения *я*, его закреплении*. Способ бытия есть, по Сартру, *быть увиденным Д.*, подобно тому, как механизм конструирования *Я* основан, по Гадамеру, на *опыте Ты*, и главное содержание этого опыта есть *свободное перетекание Я в Ты*. Каждый из коммуникативных партнеров не только *является значащим для другого*, но и *обусловлен другим*, и именно поэтому, по словам Левинаса, *каждый, кто говорит *Я*, адресуется к Другому*. В такой системе отсчета возможна лишь единственная форма и единственный способ бытия *Я* это бытие для Д., зеркало которого заменило собою разбитое зеркало прежнего объективного и объектного мира классической культуры. В противоположность классической философской традиции, в рамках которой определенность человеческого сознания задавалась его интенцией отношения к объекту (и даже в противоположность постмодернистской классике, в рамках которой децентрированная субъективность неизменно была погружена в текстологически артикулированную среду: как писал Гадамер, *игра речей и ответов доигрывается во внутренней беседе души с самой собой*), современная версия постмодернизма определяет сознание посредством фиксации его интенции на отношение к Д. Фигура Д. становится фундаментальной и конститутивной семантической структурой в современных попытках постмодернистской философии реконструировать понятие субъекта. Вектор отношения субъекта к Д., в постмодернистском его видении, это *метафизическое желание*, репрезентированное в грамматическом звательном падеже (Левинас). (В сущности, в данном моменте современная культура вновь воспроизводит в своем философском дискурсе фигуры традиционной восточной натурфилософии: в частности, в постмодернистской концепции Д. могут быть усмотрены аналогии с древнекитайской концепцией спонтанности *цзы-жань*, предполагающей самоопределение сущности посредством резонирования с другими (Другими) сущностями того же рода *лэй*. Отсюда реминисценции постмодернистской философии по поводу традиционной восточной философии: программный *антиэллинизм* Деррида, обращение Кристевой к философии Китая, универсальный интерес постмодернизма к дзен-буддизму и т.п.) Результатом коммуникации выступает вновь обретенное философией постмодернизма *Я* *Я*, найденное, по Делезу, *на дне Д.*. Так, по оценке Деррида, *фрагментарный человек* может быть собран только посредством Д. Таким образом, несущей организационно-смысловой фигурой современной версии постмодернистской философии становится фигура субъект-субъектных отношений (коммуникации). Центральная проблема постмодернистской концепции Д. конституируется как проблема подлинности коммуникации: как отмечает Лакан, *как только... ребенок столкнется с Другим, он немедленно теряет свою былую невинность и начинает защищаться от реальности посредством языка*. В данном контексте даже в ситуации предельно коммуникативной, а именно в ситуации отношения к Богу, *человеку нужна ложь, нужен посредник*, ибо *не нужно веры, когда есть знание ложного мифа* (Жирар). В этом отношении подлинность субъект-субъектных отношений, позволяющая идентифицировать их как коммуникативные, может быть зафиксирована по такому критерию, как их неопосредованность. Максимальная степень последней возможна именно в отношении к Богу, ибо *христианский посредник сам себя устраняет* (Жирар), однако Бог не может рассматриваться как Д. в полном смысле этого слова, поскольку, выступая в качестве коммуникативного партнера для субъективного Я, Бог, тем не менее, не конституируется в качестве Д.: *Бог не Другой. Это Бог* (Р.Гвардини).... смотреть
-а́я, -о́е.1.Не такой, как этот (или как прежде), отличающийся от этого (или от прежнего); иной.Видно было, что матушка на этот счет была совершенно д... смотреть
друго́й прил., употр. наиб. часто Морфология: нар. по-друго́му 1. Вы используете слово другой, когда хотите указать на иного человека или иной предм... смотреть
Франц. autre. Основополагающий концепт современного европейского принципа самоосознания. Вне понятия другого как составной и неотъемлемой части своей собственной идентичности сегодня невозможно ни одно серьезное размышление философского характера. Одна из последних книг одного из самых серьезных философов, занимающихся проблемой субъекта, Поля Рикера называется «Я сам как другой» (Ricoeur:1990) - перевод, очевидно не самый удачный, тем более что философ неоднократно подчеркивает: «сказать сам не значит сказать я»(dire soi n'est pas dire je), но им пришлось воспользоваться за неимением лучшего. Проблема «другого» - одна из наиболее древних в европейской философии и медитативном эстетическом сознании. Если оставаться в рамках Новейшего времени, то уже символисты задумывались над тем фактом, что язык как общее средство общения, доступное любому профанному знанию, выступал в качестве овеществленного другого по отношению к их поискам невидимого и неслышимого Царства красоты, о котором они грезили. У них возникало ощущение, что язык как бы говорит через них, помимо их воли. Отсюда знаменитое высказывание А. Рембо «Je est un autre» с явным нарушением правил французской грамматики: «Я есть другое». Так думали многие символисты, например, Жюль Лафорг, утверждавший, что нас «некто мечтает», или П. Верлен с его «нас думает». Все это были первые признаки того кардинального пересмотра своего Я, традиционно рассматривавшегося как некая целостность, породившие потом обширную философскую литературу. Можно вспомнить М. Бубера с его стремлением отказаться от индивидуального сознания Я и решить проблему через вечный диалог Я и Ты, в котором раскрывается существующая в человеке изначальная «другость». Аналогично развивалась и диалогическая концепция с М. Бахтина с его постоянной проблемой «я - другой». Разумеется, самой кардинальной попыткой решительного пересмотра традиционного представления о структуре личности была теория Фрейда, собственно от которого идет наиболее влиятельная в постструктуралистских и постмодернистских кругах концепция фрагментарного субъекта, «Я» которого всегда является полем битвы импульсов биологического по своей природе бессознательного с осуществляющим цензуру Супер-эго.Можно сказать, что практически все философские течения XX века отдали дань фрейдовской интерпретации концепции личности, но в рамках собственно того, что мы можем назвать постмодернистской философией, наиболее влиятельными оказались интерпретации Лакана. И хотя, возможно, теории Дерриды, Фуко, Делеза и Кристевой были более глубоко проработаны и тщательнее аргументированы, лакановская версия в силу различных причин - благодаря ли своей доступности и агрессивности критики или потому, что он был одним из самых первых постмодернистов, активно работавших в этой сфере, - была усвоена в более широких масштабах. Лакан прежде всего критиковал теории Эриха Фромма и Карен Хорни за отстаивании ими тезиса о стабильности эго. С его точки зрения - это чистейшая иллюзия, поскольку человек в его представлении не имеет фиксированного ряда характеристик. Лакан утверждал, что человек никогда не тождествен какому-либо своему атрибуту, его «Я» никогда не может быть определимо, поскольку оно всегда в поисках самого себя и способно быть репрезентировано только через Другого, через свои отношения к людям. Однако при этом никто не может полностью познать ни самого себя, ни другого, т. е. не способен полностью войти в сознание другого человека. Это происходит прежде всего потому, что в основе человеческой психики, поведения человека, по Лакану, лежит бессознательное. В одном из своих наиболее цитируемых высказываний он утверждает: «Бессознательное - это дискурс Другого», это «то место, исходя из которого ему (субъекту - И. И.) и может быть задан вопрос о его существовании»(Lacan: 1966, с. 549). Лакан, как известно, сформулировал и теоретически обосновал существование структуры человеческой психики как сложного и противоречивого взаимодействия трех составляющих: Воображаемого, Символического и Реального (психические инстанции). В самом общем плане интересующее здесь нас инстанция Символического представляет собой сферу социальных и культурных норм и представлений, которые индивид усваивает в основном бессознательно, чтобы иметь возможность нормально существовать в данном ему обществе. Главное здесь в том, что когда индивид вступает в царство Символического, то там он обретает в виде отца с его именем и запретами тот «третий терм» первичных, базовых человеческих взаимоотношений, того Другого, который знаменует для него встречу с культурой как социальным, языковым институтом человеческого существования.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склада, другой породы, из другого теста, из другой оперы, иной, инший, кто-либо другой, кто-нибудь другой, кто-то другой, не данный, не такой, не тот, не этот, некий, некоторый, непохожий, несходный, несхожий, новый, обратный, остальной, отличный, отличный от данного, отличный от прежнего, посторонний, противный, противолежащий, противоположный, прочий, разный, рядом не лежал, следующий, супротивный, чужой </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list"> аналогичный, одинаковый, тождественный, аналогичный, тождественный, одинаковый </div><br><br>... смотреть
other, another, different, more, else• Безусловно, существует много других форм... - There are, of course, many other forms of... • В качестве другого... смотреть
1) врз başka; diğer, ötekiон друго́й челове́к — o, başka adamdırон сейча́с рабо́тает в друго́м ме́сте — şimdi başka bir yerde çalışıyorвозьми́ друго́й ... смотреть
то, что не есть Я, т. е. *иное*, представленное, однако, в отношении ко мне и для меня. В европейской классической философии, как она складывалась на протяжении веков, понятие Д. практически отсутствовало (за исключением некоторых христианских мистических учений и немецкого романтизма). Средневековая традиция в понятии alter ego отражает лики Я, а вовсе не того, кто вступает с Я в общение в качестве суверенной, независимой и безусловно значимой для Я личности. В немецкой классической философии Д., если бы такое понятие присутствовало, стал бы объектом, вещью, чуждым миром, зависимым от активности субъекта. Отвлеченно-теоретический мир чужд пониманию Д. в его реальной сущности, хотя в основу концепции Д., с которой мы встречаемся во многих современных философских течениях, легла гегелевская категория *свое иное*. Разум отвлекается от всего индивидуального, случайного, преходящего. Поэтому коммуникация двух субъектов здесь непременно предполагает нечто дополнительное, безличное *абсолютную идею*, *мировой дух* и т. д. И даже такой противник растворения личности в абстрактных безличных категориях, как С. Кьеркегор, не нашел рядом со своим Единичным места для Д. Многие мыслители, например А. Шопенгауэр, были убеждены, что человек способен постичь тайну собственного бытия и бытия мира лишь путем предельной обособленности от других людей. Идеи предельного самоуглубления и отрешенности от окружающего мира можно обнаружить в большинстве течений индийской философии, повлиявшей на становление концепции Шопенгауэра. В персоналистском направлении философии XX столетия понятие Д. связано прежде всего с проблемами интерсубъективности, коммуникации и диалога. В феноменологии Э. Гуссерля проблема интерсубъективности рассматривается в аспекте того, что для Я Д. один из феноменов, конституируемых актами сознания, но, в процессе конституирования, Я полагает Д. субъектом, в свою очередь конституирующим мир, в котором мое Я лишь один из конституируемых феноменов. При этом переживания Д. никогда не даны мне непосредственно, *в оригинале*: я могу лишь гипотетически реконструировать их содержание по их внешним (телесным) проявлениям, таким, как мимика, жесты, слова и т. д. Такую *не-данность в оригинале* следует отличать от *принципиально неадекватной данности* т. н. реальных предметов. Реальные предметы всегда даны неполно, в *оттенках и проекциях*, в бесконечном горизонте неопределенностей, но тем не менее в той мере, в какой они даны, они даны сами по себе, *в оригинале*. В противоположность этому содержание переживаний Д. всегда остается для оригинального схватывания недоступным, оно может быть дано лишь опосредованно и гипотетически. В этом смысле Д. представляет собой трансценденцию по отношению к моему Я. А главная проблема проти воречие между *трансцендентально-солипсистской* установкой, лежащей в основе феноменологии, и очевидным *равноправием* Я и Д. Это противоречие воспроизводится и в большинстве вариантов экзистенциализма. Например, для Ж. П. Сартра единственная связь, возможная между двумя индивидами, между двумя сознаниями, это связь взаимного отрицания, *неантизации*. В отношении к *другому Я* индивидуальное сознание выступает, по Сартру, в модусе *бытия для другого*. Но *бытие для другого* не является онтологической структурой *для себя бытия*. Равная *ничто* субъективность не содержит в себе никаких ресурсов для продуцирования положительной связи с чем бы то ни было внешним по отношению к ней. Мой *взгляд* превращает Д. в вещь, объект и наоборот, как считает Сартр. *Окаменение* под взглядом Д. сокровенный смысл мифа о Медузе. Г. Марсель считал, что только в том случае, когда индивид осознает Д. как свою собственную инаковость и когда на основе этого он пытается проникнуть в Д. только в этом случае он может преодолеть отчуждение и разорвать замкнутый круг одиночества. М. Бубер полагал, что личность. Я, ничего не может сказать о себе, не соотнося себя с Д.; жизнь есть комплекс межличностных отношений. Главное в человеческом существовании обращаться, взывать к Д. и отвечать на зов Д. Для Бубера радикальный опыт инаковости Д., признание этого Д. *своим иным*, узнавание его, ощущение невозможности существовать без него заключаются в диалоге. (См. *Диалог*.) Т. П. Лифинцева... смотреть
ДРУГОЙ - понятие философии 20 в., фиксирующее некоторый опыт встречи Я с подобной ему сущностью, представляющей, тем не менее, Иное по отношению к Я. Р... смотреть
другие люди. Наш первый контакт с миром – отношение матери и ребенка. Следовательно, отношение к другому первично в сравнении с ощущением вещей. Может ли другой служить объектом познания? Другой нам известен благодаря своей внешности, поведению, речам и проявлениям (поступкам или творчеству). Но другой как личность выходит за пределы речей и поступков. Как «центр действия» (Шелер, «Положение человека в мире», 1928), он всегда способен на непредвиденные и удивительные для нас поступки, ведь он – проявление свободы. Другого мы не объясняем, но понимаем (Ясперс, «Общая психопатология», 1913). Так, мы не объясняем «человека в гневе» исходя из причинных отношений, поскольку гнев – реакция не на физический стимул, а на психологический; мы его понимаем (при помощи синтетической интуиции). Понимание другого не имеет ничего общего с познанием объекта. Как возможно понимание другого? Посредством переноса, что можно назвать также проекцией или аналогией. Мы ставим себя на место другой личности и проецируем на нее то, что мы чувствовали бы на ее месте. Эта эгоцентрическая установка чаще всего приводит к недопониманию, потому что другой отличен от меня и чувствует вещи по-другому. Открытость другому должна скорее вытекать из отношения к нему именно как к другому. Это достижимо, по Шелеру, при помощи симпатии («Природа и формы симпатии», 1923), которая одновременно и сохраняет дистанцию, и мгновенно улавливает чувства другого. Она отличается как от любви (устремленной к слиянию, а не к пониманию), так и от автоматической имитации (когда стараются делать то же, что другой: например, одна женщина плачет, а другая, видя это, тоже начинает плакать, хотя и не знает причины слез первой). Наконец, инструмент для понимания другого – не обязательно взгляд, им может быть также слово, совместное действие, конфликт и т.д. Сартр (««Бытие и Ничто», 1943) считает даже испытание взглядом препятствием к отношениям. Рассматривая меня, другой превращает меня в вещь: «Для меня другой – это, прежде всего, существо, для которого я – объект», тогда как «я – это «Я», недостижимое даже для меня самого». Другой есть и средство самопознания и самореализаций .Гегель в «Феноменологии духа» показал, что самореализация зависит от признания человека другими. По Гегелю, первый момент такого признания – соперническая борьба двух сознаний, которые сначала замкнуты, каждое в своей субъективности. «Каждый хочет, чтобы его считали свободным и независимым» («Психологическая пропедевтика», написанная к 1809 г., но опубликованная лишь после смерти автора). Эта борьба идет вплоть до отрицания другого. Развитие индивида, как и развитие народов, проходит через эти конфликты, где другой поочередно «отрицается, снимается, сохраняется», что позволяет сознанию приобретать все более и более универсальный взгляд на реальность. Именно для урегулирования, ослабления, организации этих конфликтов и созданы законы, учреждения, процедуры, определяющие общественную форму наших отношений с другим и делающие возможными притупление разных форм эгоизма, гуманизацию отношений между людьми и нормализацию жизни в обществе. В перспективе, при выполнении ряда условий, возможна реализация высшего закона мудрости: «Делай другим то, чего желаешь самому себе» (Конфуций).... смотреть
другие люди. Наш первый контакт с миром — отношение матери и ребенка. Следовательно, отношение к другому первично в сравнении с ощущением вещей. Может ли другой служить объектом познания? Другой нам известен благодаря своей внешности, поведению, речам и проявлениям (поступкам или творчеству). Но другой как личность выходит за пределы речей и поступков. Как «центр действия» (Шелер, «Положение человека в мире», 1928), он всегда способен на непредвиденные и удивительные для нас поступки, ведь он — проявление свободы. Другого мы не объясняем, но понимаем (Ясперс, «Общая психопатология», 1913). Так, мы не объясняем «человека в гневе» исходя из причинных отношений, поскольку гнев — реакция не на физический стимул, а на психологический; мы его понимаем (при помощи синтетической интуиции). Понимание другого не имеет ничего общего с познанием объекта. Как возможно понимание другого? Посредством переноса, что можно назвать также проекцией или аналогией. Мы ставим себя на место другой личности и проецируем на нее то, что мы чувствовали бы на ее месте. Эта эгоцентрическая установка чаще всего приводит к недопониманию, потому что другой отличен от меня и чувствует вещи по-другому. Открытость другому должна скорее вытекать из отношения к нему именно как к другому. Это достижимо, по Шелеру, при помощи симпатии («Природа и формы симпатии», 1923), которая одновременно и сохраняет дистанцию, и мгновенно улавливает чувства другого. Она отличается как от любви (устремленной к слиянию, а не к пониманию), так и от автоматической имитации (когда стараются делать то же, что другой: например, одна женщина плачет, а другая, видя это, тоже начинает плакать, хотя и не знает причины слез первой). Наконец, инструмент для понимания другого — не обязательно взгляд, им может быть также слово, совместное действие, конфликт и т.д. Сартр («Бытие и Ничто», 1943) считает даже испытание взглядом препятствием к отношениям. Рассматривая меня, другой превращает меня в вещь: «Для меня другой — это, прежде всего, существо, для которого я — объект», тогда как «я — это «Я», недостижимое даже для меня самого». Другой как средство самопознания и самореализации, Гегель в «Феноменологии духа» показал, что самореализация зависит от признания человека другими. По Гегелю, первый момент такого признания — соперническая борьба двух сознаний, которые сначала замкнуты, каждое в своей субъективности. «Каждый хочет, чтобы его считали свободным и независимым» («Психологическая пропедевтика», написанная к 1809 г., но опубликованная лишь после смерти автора). Эта борьба идет вплоть до отрицания другого. Развитие индивида, как и развитие народов, проходит через эти конфликты, где другой поочередно «отрицается, снимается, сохраняется» в диалектике, позволяющей сознанию приобретать все более и более универсальный взгляд на реальность. Именно для урегулирования, ослабления, организации этих конфликтов и созданы законы, учреждения, процедуры, определяющие общественную форму наших отношений с другим и делающие возможной жизнь в обществе. См. История. ... смотреть
другие люди. Наш первый контакт с миром — отношение матери и ребенка. Следовательно, отношение к другому первично в сравнении с ощущением вещей. Может ли другой служить объектом познания? Другой нам известен благодаря своей внешности, поведению, речам и проявлениям (поступкам или творчеству). Но другой как личность выходит за пределы речей и поступков. Как «центр действия» (Шелер, «Положение человека в мире», 1928), он всегда способен на непредвиденные и удивительные для нас поступки, ведь он — проявление свободы. Другого мы не объясняем, но понимаем (Ясперс, «Общая психопатология», 1913). Так, мы не объясняем «человека в гневе» исходя из причинных отношений, поскольку гнев — реакция не на физический стимул, а на психологический; мы его понимаем (при помощи синтетической интуиции). Понимание другого не имеет ничего общего с познанием объекта. Как возможно понимание другого? Посредством переноса, что можно назвать также проекцией или аналогией. Мы ставим себя на место другой личности и проецируем на нее то, что мы чувствовали бы на ее месте. Эта эгоцентрическая установка чаще всего приводит к недопониманию, потому что другой отличен от меня и чувствует вещи по-другому. Открытость другому должна скорее вытекать из отношения к нему именно как к другому. Это достижимо, по Шелеру, при помощи симпатии («Природа и формы симпатии», 1923), которая одновременно и сохраняет дистанцию, и мгновенно улавливает чувства другого. Она отличается как от любви (устремленной к слиянию, а не к пониманию), так и от автоматической имитации (когда стараются делать то же, что другой: например, одна женщина плачет, а другая, видя это, тоже начинает плакать, хотя и не знает причины слез первой). Наконец, инструмент для понимания другого — не обязательно взгляд, им может быть также слово, совместное действие, конфликт и т.д. Сартр («Бытие и Ничто», 1943) считает даже испытание взглядом препятствием к отношениям. Рассматривая меня, другой превращает меня в вещь: «Для меня другой — это, прежде всего, существо, для которого я — объект», тогда как «я — это «Я», недостижимое даже для меня самого». Другой как средство самопознания и самореализации, Гегель в «Феноменологии духа» показал, что самореализация зависит от признания человека другими. По Гегелю, первый момент такого признания — соперническая борьба двух сознаний, которые сначала замкнуты, каждое в своей субъективности. «Каждый хочет, чтобы его считали свободным и независимым» («Психологическая пропедевтика», написанная к 1809 г., но опубликованная лишь после смерти автора). Эта борьба идет вплоть до отрицания другого. Развитие индивида, как и развитие народов, проходит через эти конфликты, где другой поочередно «отрицается, снимается, сохраняется» в диалектике, позволяющей сознанию приобретать все более и более универсальный взгляд на реальность. Именно для урегулирования, ослабления, организации этих конфликтов и созданы законы, учреждения, процедуры, определяющие общественную форму наших отношений с другим и делающие возможной жизнь в обществе. См. История.... смотреть
ДРУГОЙ, арх. другой, следуюший за первым, второй; первой, другой, третий. | Иной, инный, не тот или не этот. Нет ли другой бритвы, эта тупа? | Такой же точно, вполне сходный. Стар. дружка, товарищ, помощник по должности, службе. А в других был у воеводы имрек. Это другой ты. Он словно другой Наполеон. Один говорит пьян, другой говорит пьян, поди, ложись спать! Одной рукой собирай, другою раздавай. В одной руке пусто, в другой ничего. Степашка, есть ли другая баклажка? Обычай дорогой, что выпить по другой! Одно за другим: одно к одному. От беды бежал, да на другую напал (да в напасть попал). Потужи о себе, а там, и о других. Не нашел в себе - не ищи и в других.‘ Чего себе не хочешь, того и другому (и другу) не твори. Хоть бы худое, да другое (да иное). Один не годится, другой хоть брось, третий маленько похуже обоих. Не будет Маланьи, будет другая. Что мне до других, был бы я сыт (жив)! Добрая жена, да жирные щи, так другого добра не ищи! Другак м. донск. настой воды на виноградных выжимках. | Другак и первак орл. два разбора хлебные зерна, собо отвеваемые из чела я озадка; за озадком лежит уже ухвостье. | Иногда то же чти друган м. второй налив пива или квасу, жидкая, расхожая бражка, второго налива, уже по спуске сусла; такой же квас или булыч. | Другак, второй рой в лето из улья, второй вывод. | От этого улья другак, отроился. | Лук другак, лук репчатый, на другой год после первака: третьяк уже плоховат, а далее четвертака он не идет. Другач м. вещь или товар второго разбора, как первач первого, третьяк третьего. Мука первач, первого размола; другач, второго, вторичного, перемолотые высевки первача. Другоня, другонька, другошка об. другой, второй, в виде клички лошади, коровы. Дружачка об. кур. подружье, подруга, напр. оба супруга друг другу. что твой друужачка? Другиждо или другожды, другоредь, другоряд, другончики, другорижды нареч. другой, в другой раз, вторично или еще раз, ещежды, снова, опять Другомя сев. другим образом, на другой лад, иначе, инако. Другонде нареч. в другом или в ином месте, иногде, не тут или не там. Другоякий сев. иной, не такой, инаковый, другого вида, рода. Другояк, другояко нареч. сев. другомя, не так, иначе, на другой, иной лад, иным родом, способом. Другоданый, другодан вологодск. вторично или вдвойне данный, или второй по счету из числа данных. Перводаный помер у нас, а это другодан. Другоженец, другожен м. тамб. вдовец, вторично женившийся; другомужня жена, вдова, вышедшая за второго мужа; второженец и второмужняя, второмужатка. Другомилый, второй из милых, милейший по первом. Другонадцать костр. другонцать ряз. двенадцать, дванадесять. Другонцатый день. Другонравный, другомилый, второй из полюбившихся. Другопервый, первый, псрвейший из вторых: лучший из второго разбора, второпервый. Другопущеник м. -ница ж. второй из числа пущеных; второй постоялец. Другосборный, второсборный, другого или второго сбора. Другосборный чай. <br><br><br>... смотреть
1) (иной) autre (и) тот и другой — l'un et l'autreкто-то другой — quelqu'un d'autreникто другой — personne d'autre, nul autreв другой раз — une autre f... смотреть
- понятие философии 20 в., фиксирующее некоторый опыт встречи Я с подобной ему сущностью, представляющей, тем не менее, Иное по отношению к Я. Развитие понятия Д. в неклассической философии - свидетельство отхода мыслящего субъекта с позиции солипсизма. Понятие Д. разрабатывалось прежде всего в феноменологии и диало-гизме. В диалогизме Д. осмысляется как Ты, появление которого возвращает подлинное бытие или преображает в лучшую сторону бытие Я. Для Ф. Эбнера принятие Ты означает одновременно признание онтологической укорененности Я и Д. и вступление в мир подлинных духовных сущностей. Но в конечном счете любое Ты и даже Я - экспликация Бога, поэтому, в сущности, речь идет об одном диалоге, в котором Бог воспринимает себя в качестве различных Я и выстраивает словесные отношения между ними. М. Бубер рассматривает Ты как особое видение - различных вещей, людей, духовных сущностей, в котором внимание обращается на бесконечность духовных возможностей в отношении к Я. Этому противостоит неподлинное познавательное отношение (Я - Оно), в котором внимание акцентируется на объекте-среди-подобных и его специфике. В феноменологии тема Д. впервые выходит на передний план в "Пятой картезианской медитации" Гуссерля. Для Гуссерля это - проблема чисто познавательная - как в опыте Я появляется нечто Чуждое (как конституируется "другое Я" как таковое). Д. конституируется в Я по аналогии ("соединения в пару") с опытом бытия Я. Ряд тел, которые я нахожу в опыте, дают основания для предположения, что они являются плотью, подобной моей. Но постижение Д. как плоти заставляет меня подойти к себе как к телу-среди-других-тел ("Я" выстраивает Д. как "Я-Там-как-Здесь" и себя как Д. одновременно). Возможность выстраивания Других - бесконечный горизонт идеального сообщества. Другие "Я" (монады, которые входят в состав интер-монадического сообщества) по-разному выстраивают мир, который может в результате рассматриваться как один-для-всех-тут-сущий (инвариант представлений монад). Это делает значимым опыт любого Д. для "Я" (интерсубъективность). Сартр рассматривает понятие Д. в социальном ключе. Д. в качестве "Смотрящего-на-меня" - источник существенного модуса "Я" - "Бытия-для-Д.". "Я" пытается осуществить полноту своего бытия через Д., Д. претендует на это же, что и служит источником постоянного конфликта, проходящего через все возможные типы отношений между людьми. Для Э. Левинаса (избегающего тотали-зирующего логического дискурса прежней философии) вопрос Д. поднимается в этическом ключе - как "Я" ограничивает свою свободу перед лицом Д. как Бесконечности. Тем самым он как бы синтезирует феноменологию и диалогизм. (См. также: Я). Д.В. Майборода... смотреть
1) (иной) andere(r) и тот и другой — der eine und der andere, beideкто-то другой — jemand andersникто другой (как) — kein anderer (als), niemand anders... смотреть
1) прил. (не этот) 别的 biéde; 另一个 lìng yīge; (не такой) 不 同的 bùtóngde; 其他的 qítādeкто-то другой - 另一个人дай мне другую книгу - 给我別的书吧в другое время - 在其他时 ... смотреть
• остальной többi• прилагательное más• существительное másik• egyéb * * *1) más друго́е де́ло — ez (már) másдруги́ми слова́ми — más szóvalс друго́й сто... смотреть
прил.1) (не такой, не этот) otro(и) тот и другой — uno y otroни тот ни другой — ni uno ni otroникто другой — ningún otroкто-то (кто-либо) другой — algú... смотреть
. в другом месте; иной; отличный от • Additional applications of laser-induced luminescence include ... • An alternate (or alternative) procedure con... смотреть
1) прил. (un) altro в другой раз — un'altra volta и тот и другой — l'uno e l'altro 2) прил. (не такой, иной) diverso, un altro это другое дело — è un'altra cosa; è un altro paio di maniche 3) прил.(второй, следующий) seguente, successivo на другой день — il giorno dopo / seguente / successivo 4) мест. неопр. разг. (некоторый, какой-нибудь иной) qualcuno, un altro, qualcun altro другой бы благодарил, а ты недоволен — dovresti ringraziarmi, tu, invece, sei scontento 5) м. (кто-то иной, не сам) altro, altri m pl; altra f, altre f pl •• другими словами... — in altre parole...; detto altrimenti... с другой стороны... — d'altra parte...; d'altro canto... Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склада, другой породы, из другого теста, из другой оперы, иной, инший, кто-либо другой, кто-нибудь другой, кто-то другой, не данный, не такой, не тот, не этот, некий, некоторый, непохожий, несходный, несхожий, новый, обратный, остальной, отличный, отличный от данного, отличный от прежнего, посторонний, противный, противолежащий, противоположный, прочий, разный, рядом не лежал, следующий, супротивный, чужой Антонимы: аналогичный, одинаковый, тождественный, аналогичный, тождественный, одинаковый... смотреть
другой 1. (иной) andere(r) и тот и другой der eine und der andere, beide кто-то другой jemand anders никто другой (как) kein anderer (als), niemand anders (als) другие (die) andere(n) один за другим einer nach dem anderen ничего другого nichts anderes (в) другой раз ein andermal с другой стороны andererseits в другом месте anderswo в другое место anderswo|hin другими словами вводн. сл. mit anderen Worten другим способом irgendwie anders, auf eine andere Weise это другое дело das ist etwas anderes 2. (следующий) der näch|ste, der folgende на другой день am näch|sten ( folgenden] Tage<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склада, другой породы, из другого теста, из другой оперы, иной, инший, кто-либо другой, кто-нибудь другой, кто-то другой, не данный, не такой, не тот, не этот, некий, некоторый, непохожий, несходный, несхожий, новый, обратный, остальной, отличный, отличный от данного, отличный от прежнего, посторонний, противный, противолежащий, противоположный, прочий, разный, рядом не лежал, следующий, супротивный, чужой </div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class="tags_list"> аналогичный, одинаковый, тождественный, аналогичный, тождественный, одинаковый </div><br><br>... смотреть
1) (иной) autre (и) тот и другой — l'un et l'autre кто-то другой — quelqu'un d'autre никто другой — personne d'autre, nul autre в другой раз — une aut... смотреть
▲ отличающийся (от кого) ↑ с, этот другой - не этот, не такой; не принадлежащий этому (в # комнате).другие.иной.а (а, может быть, так сделать?). ▼ ос... смотреть
1) another2) <math.> different– ни тот ни другой– с другой сторонывложенный один в другой — nestedимеющий дисперсию существенно зависящую от друг... смотреть
прл(иной) outro; algum outro dia; м outrem- никто другой- кто-то другой- в другой раз- отложить на другой день- он стал другим••- другими словами- смот... смотреть
другой коленкордругой раздругой разговордругой табаки тот и другойиз другой оперыни тот ни другойотбывать в другой миротбыть в другой мирпереселиться в... смотреть
ДРУГОЙ другая, другое. 1. Не тот, не этот. Дай мне другой нож, этот тупой. Об этом поговорим в другое время и в другом месте. || Не Такой, иной, отличный от данного. У него были совсем другие намерения. после женитьбы он стал другой. 2. Следующий после первого; второй. Уже другой месяц, как он в отсутствии. Спросили одного встречного, другого, третьего - никто не знал. На другой день. Поживем месяц, другой и уедем. 3. Такой же, как кто-н., равный, почти тождественный с ним. это - 4. в знач. сущ. другой, другого, м. Кто-н. иной, не сам, посторонний. Он думает только о себе и никогда не заботится о другом. Не обращай внимания на других, делай по-своему. 5. в знач. сущ. другое, другого, мн. нет, ср. Что-н. не то, иное, отличное от данного. Ему говоришь одно, а он делает совсем другое. И тот и другой - оба, каждый из двух. тот или другой - см. тот. Другими словами, в знач. вводного слова - выражаясь, говоря иначе. это другое дело (разг.) - это изменяет положение, заставляет отнестись иначе. В другой раз (в знач. нареч.; простореч.) - иногда.<br><br><br>... смотреть
друго́й, друга́я, друго́е, други́е, друго́го, друго́й, друго́го, други́х, друго́му, друго́й, друго́му, други́м, друго́й, другу́ю, друго́е, други́е, друго́го, другу́ю, друго́е, други́х, други́м, друго́й, друго́ю, други́м, други́ми, друго́м, друго́й, друго́м, други́х (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склада, другой породы, из другого теста, из другой оперы, иной, инший, кто-либо другой, кто-нибудь другой, кто-то другой, не данный, не такой, не тот, не этот, некий, некоторый, непохожий, несходный, несхожий, новый, обратный, остальной, отличный, отличный от данного, отличный от прежнего, посторонний, противный, противолежащий, противоположный, прочий, разный, рядом не лежал, следующий, супротивный, чужой Антонимы: аналогичный, одинаковый, тождественный, аналогичный, тождественный, одинаковый... смотреть
местоим.-прилаг.1. не этот, не данный2. не такой, инойінший3. второй следующийдругийнаступний¤ 1. в другой раз поговорим -- iншим разом поговоримо ¤ н... смотреть
adj.other, another, different; другими словами, in other words; с другой стороны, on the other hand; в другом месте, elsewhereСинонимы: альтернативный... смотреть
другой = 1. прил. (не этот) other, another; (не такой) different; (ещё один) another; кто-то другой someone else; никто другой как... none other than... who but...; один за другим one after the other; совершенно другая тема а wholly different subject/topic; быть другим человеком be* а changed man*; 2. прил. (следующий, второй) next; на другой день the next day, the day after; в другой раз another time; на другой год for another year; 3. в знач. сущ. м. another person, a different person; (из двух) the other; 4. в знач. сущ. с. another thing; 5. в знач. сущ. мн. other people; (остальные) the rest, the others; другими словами in other words; смотреть другими глазами на что-л. look differently upon smth. , take* a different view of smth. ; ни тот ни другой neither; и тот и другой both; с другой стороны on the other hand; с одной стороны..., с другой стороны on the one hand..., on the other hand. <br><br><br>... смотреть
Общеслав. Прил. от сущ. друг «товарищ». Соврем. значение возникло в оборотах друг друга, друг другу «один другого, один другому».Синонимы: альтернатив... смотреть
аналогичныйодинаковыйтождественныйаналогичныйтождественныйодинаковыйСинонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба,... смотреть
1) toinen, eri, muuдругими словами — toisin sanoenс другой стороны — toisaaltaв другом месте — muualla2) toinen, seuraavaв другой раз — toisella kertaa... смотреть
• абсолютно другой• совершенно другойСинонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиб... смотреть
{²'an:an}1. annan med andra ord--другими словами på andra håll--в других местах på andra sidan (om) huset--с другой стороны den andre pojken--другой ма... смотреть
ДРУГОЙ, -ая, -ое. 1. прилагательное Не этот, не данный. В другой раз поговорим. На другом берегу (на противоположном). И тот и другой (оба, каждый из двух). 2. прилагательное Не такой, иной. Стал совсем другим. Думает одно, а говорит другое (существительное). Это другое дело (это меняет положение, заставляет думать иначе). 3. прилагательное Второй, следующий. На другой день. 4. мест. worm. Некоторый, какой-нибудь иной (разговорное). Другой бы благодарил, а ты недоволен, 5. другой, -ото, м. Кто-то иной, нс сам. Заботиться о других. Другими словами — говоря иначе, иными словами. По-другому — иным способом, иначе. Так не получается — попробую по-другому. Припугнули, так заговорил по-другому. По-другому сказать, вводн, сл. — то же, что иначе сказать, иначе говоря. || ж. другая, -ой (к 5 значение).... смотреть
другой, друг′ой, -ая, -ое.1. прил. Не этот, не данный. В д. раз поговорим. На другом берегу (на противоположном). И тот и д. (оба, каждый из двух).2. п... смотреть
см.:писать;Против лома нет приема...Синонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба... смотреть
друг'ойСинонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склад... смотреть
אחראחרתולאנבדלנוסףעודשונהשניСинонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другог... смотреть
-Синонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склада, дру... смотреть
1) (второй) другий. На -гой день - другого дня, на другий день. В -гой раз - удруге. [Зайшов він і вдруге і втретє]. С -гой стороны - з другого боку. Один за -гим (друг за другом) - один по однім, один за другим; 2) (иной) инший, инакший, иначий, (редко) другий. [Забув мене мій миленький, иншу полюбив. Шукайте собі вже инакшої куховарки (Крим.)]. В -гое время - иншим часом. В -гой раз - иншим (другим) разом. В -гое место - куди-инде. В -гом месте - де-инде, (реже) инде. [Ходім куди-инде. Шукай де-инде. В Жаботині родилася, инде не привикну (Чуб.)]. Другое запел - иншої (вже не тієї) співає. Это -гое дело - це инша річ [справа]. И тот и -гой, и то и -гое - і той і цей, і те й це (і це й те). Ни то, ни -гое - ні те, ні це (ні це, ні те).... смотреть
другой— anotherСинонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, друго... смотреть
другой— anotherСинонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, друго... смотреть
- - понятие , посредством к-рого описываются взаимодействия индивидов. Существует два вида Д. Они различаются между собой в зависимости от того, какого рода знанием обладают люди о тех, с кем они взаимодействуют. Первый вид Д. - "значимый Д." - тот, о ком располагают каким-то вполне определенным знанием. Второй вид - "обобщенный Д." - некий абстрактный соц. статус и связанная с ним роль . Соц. взаимодействия основаны на обоих видах Д. Люди обычно знают что-то определенное о тех, с кем они часто общаются, но в большинстве случаев знание о других индивидах, при взаимодействии с ними, является следствием понимания соц. ситуации (см. Ситуации определение ) .... смотреть
друг||ой1. прил (иной) ἀλλος, Ετερος: и тот и ~ καί ὁ ἔνας καί ὁ ἀλλος· и те и ~ие καί οἱ μέν καί οἱ δέ· ни то ни ~ое ὁὔτε τό ἔνα, ὁὔτε τό ἀλλο· кто-то ~ κάποιος ἀλλος· никто ~ (как) он αὐτός ὁ ἰδιος, αὐτός ἀκριβῶς· одии за ~им ὁ ἔνας κατόπιν τοῦ ἀλλου, ὁ ἔνας πίσω ἀπ' τόν ἀλλο· ничего ~оп> τίποτε ἄλλο· думает одно, а говорит ~ое ἀλλα σκέπτεται κι ἀλλα λέγει· в ~ом месте σ' ἄλλο μέρος· с ~ стороны ἀπ· τήν ἄλλη (πλευρά), ἀφ' ἐτέρου· ~ими словами μ' ἀλλα λόγια· ~йм способом μ' ἄλλον τρόπο· это ~ое дело αὐτό εἶναι ἄλλο ζήτημα· 2. прил (второй, следующий) ἐπόμενος, ἄλλος, δεύτερος: на ~ день τήν ἐπομένη ήμερα, τήν ἄλλη ήμέρα· в ~ раз ἄλλη φορά· 3.... смотреть
і́нший Синонимы: альтернативный, близко не лежал, видоизмененный, второй, дпугого пошиба, другого порядка, другого пошиба, другого рода, другого склада, другой породы, из другого теста, из другой оперы, иной, инший, кто-либо другой, кто-нибудь другой, кто-то другой, не данный, не такой, не тот, не этот, некий, некоторый, непохожий, несходный, несхожий, новый, обратный, остальной, отличный, отличный от данного, отличный от прежнего, посторонний, противный, противолежащий, противоположный, прочий, разный, рядом не лежал, следующий, супротивный, чужой Антонимы: аналогичный, одинаковый, тождественный, аналогичный, тождественный, одинаковый... смотреть
понятие, посредством к-рого описываются взаимодействия индивидов. Существует два вида Д. Они различаются между собой в зависимости от того, какого рода знанием обладают люди о тех, с кем они взаимодействуют. Первый вид Д. *значимый Д.* тот, о ком располагают каким-то вполне определенным знанием. Второй вид *обобщенный Д.* некий абстрактный соц. статус и связанная с ним роль. Соц. взаимодействия основаны на обоих видах Д. Люди обычно знают что-то определенное о тех, с кем они часто общаются, но в большинстве случаев знание о других индивидах, при взаимодействии с ними, является следствием понимания соц. ситуации (см. Ситуации определение).... смотреть
-ая, -ое1. (иной) басқа, бөтен;- кто-то другой басқа біреу;- тот и другой бұ да, басқа да;- ни тот, ни другой бұл да емес, ол да емес;- никто другой онан басқа ешкім емес;- другой раз басқа уақытта;- другими словами басқаша айтқанда;- это другое дело бұл басқаша;- оның жөні басқа;- с другой стороны бір себептен, басқа жақтан;2. (второй, следующий) екінші;- на другой день екінші күні;- один за другим бірінен соң бірі;3. в знач.сущ. другое ср. басқа;- ему говоришь одно, а он делает совсем другое оған бірдемені айтсаң, оны тыңдамай басқа бірдемені істейді;4. в знач.сущ. другие мн. басқалар;- заботиться о других басқалардың қамын ойлау... смотреть
1) Орфографическая запись слова: другой2) Ударение в слове: друг`ой3) Деление слова на слоги (перенос слова): другой4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть
другой иной, прочий, остальной, видоизмененный, непохожий, новый, второй, разный, противоположный, дело (другое, десятое), статья (особь, особая), другой породы, альтернативный, не такой, не тот, супротивный, кто-то другой, противолежащий, несхожий, другого пошиба, кто-нибудь другой, из другой оперы, кто-либо другой, дпугого пошиба, другого порядка, противный, обратный, несходный, другого склада, из другого теста, рядом не лежал, близко не лежал, другого рода, отличный, не этот. Ant. одинаковый, подобный, данный, этот<br><br><br>... смотреть
Другой, иной, видоизмененный, непохожий, новый, второй. Это -- другое дело. Это дело десятое. Это -- особь статья. Прот. Одинаковый. Ср. Разный и Противоположный. См. подобный, противоположный || в одно ухо войти, в другое выйти, выдавать одно за другое, из другой оперы, и тот и другой, один, другой -- и обчелся, один за другим, одна заря выгонит, другая вгонит, принять одного за другого, сам-друг, чтобы другим неповадно было, чтобы другим повадки не было<br><br><br>... смотреть
другойИной, видоизмененный, непохожий, новый, второй.Это - другое дело. Это дело десятое. Это - особь статья. ..Прот. одинаковыйСр. . См. подобный, противоположныйв одно ухо войти, в другое выйти, выдавать одно за другое, из другой оперы, и тот и другой, один, другой - и обчелся, один за другим, одна заря выгонит, другая вгонит, принять одного за другого, сам-друг, чтобы другим неповадно было, чтобы другим повадки не было...... смотреть
другой, ай, -ое 1. башка; и тот и другой тигил да, булда (экөө тең); один за другим биринин артынан бири; 2. в знач. сущ. м. башка; заботиться о других башкалардын камын жеш; 3. в знач. сущ. ср. башка, бөтөн; ему говоришь одно, а он делает другое ага муну иште десең, ал башканы иштейт; ары жыгыл десең, бери жыгылат; другими словами башкача айтканда; на другой день эртең, эртесинде; с другой стороны башка жагынан.... смотреть
-ая -ое 1.бүтән, башка; он в д. комнате ул башка бүлмәдә 2.икенче; на д. день икенче көнне 3.сущ. другой м, другая ж, другое с башка; заботиться о других башкалар турында кайгырту; ему говоришь одно, а он делает совсем другое аңа бер нәрсә әйтәсең, ә ул бөтенләй башканы эшли △ это другое дело менә монысы башка мәсьәлә; другими словами икенче төрле әйткәндә, башкача әйткәндә; в другой раз 1)икенче юлы 2)кайчакта... смотреть
другой друго́йдруг дру́га, укр. дру́гий "второй", блр. другí – то же, ст.-слав. дроугъ дроуга ἀλλήλους (Мейе 1, 64), дроугъ ἄλλος (Супр.), болг. дру́г... смотреть
1. В наиболее общем смысле – все и всё, кроме самого человека. В сущности, это значение охватывает полный набор событий, стимулов, людей и т.д., которые составляют психологическое окружение. 2. Более специальное значение – другой человек. 3. Наиболее специальное значение – термин Г.Х. Мида, используемый во множественном числе для собирательного обозначения значимых других в чьей-то жизни.... смотреть
прил.1. (син. иной; ант. этот, данный) урӑх, урӑхла, расна; дай мне другой карандаш мана урӑх кӑранташ парха; у него есть другое мнение унӑн расна шӳхӑш пур2. (син. следующий) тепӗр; на другой день тепӗр кунхине3. другой (ого) сущ.муж., другая (ой) жен.тепрй; урӑххй; заботиться о других ӳрӑх сынсемшӗн тӑ рӑш ♦ ато другое дело ку пачах урах япала; другими словами урӑхла каласан... смотреть
– иной человек, не я, не такой, как я. Если человек понимает, что Д. всегда является не таким, как он, и иначе быть не может, то социально-психологических условий для конфликта не возникает. Если же наличие Д. рассматривается как потенциальная угроза для удовлетворения пусть неосознаваемых потребностей, то возникает противопоставление себя и Д., чреватое возможным конфликтом.... смотреть
1) (иной) der andere другие — die anderen и тот и другой — der eine wie der andere, beide ни тот ни другой — weder der eine noch der andere, keiner von beiden кто-то другой — jemand anderes в другой раз — ein andermal в другом месте — anderswo в другое место — anderswohin с другой стороны — andererseits 2) (второй) der nächste, der folgende на другой день — am nächsten Tag.... смотреть
корень - ДРУГ; окончание - ОЙ; Основа слова: ДРУГВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ДРУГ; ⏰ - ОЙ; Слово Другой содержи... смотреть
друг друга, укр. другий "второй", блр. другi – то же, ст.-слав. дроугъ дроуга (Мейе 1, 64), дроугъ (Супр.), болг. други, сербохорв. други, словен. drug "другой", drugi "второй", чеш. druhy "второй", druh druha "друг друга", польск. drugi "второй", в.-луж. druhi – то же.Первонач. тождественно друг II (Бернекер, 230; Траутман, BSW 59).... смотреть
1) (иной) başqa, diger, o birв другой раз — başqa vaqıt2) (второй, следующий) ekinci, kelecekв другой раз — kelecek seferна другой день — ekinci künü3)... смотреть
сущ. скл. как прил. (как личность) the other, alter- значимый другой- обобщенный другой- релевантный другой
1. başqa, digər, özgə, qeyri, o biri(si); это другое дело bu başqa məsələ; другими словами başqa sözlə; 2. в знач. сущ. başqası; надо думать и о других başqalarını da düşünmək lazımdır; и тот и другой hər ikisi; в другой раз 1) gələn dəfə; 2) bə'zən; на другой день sabahı günü ertəsi gün.... смотреть
друго'й, друга'я, друго'е, други'е, друго'го, друго'й, друго'го, други'х, друго'му, друго'й, друго'му, други'м, друго'й, другу'ю, друго'е, други'е, друго'го, другу'ю, друго'е, други'х, други'м, друго'й, друго'ю, други'м, други'ми, друго'м, друго'й, друго'м, други'х... смотреть
Друго́й-ingine, tofauti;други́м спо́собом — vinginevyo;други́ми слова́ми — kwa msemo mwingine;в друго́е вре́мя — pengine;в дру́гом слу́чае — pengine
• další• druhý• jinou (7.p.)• jiné• jiný• odchylný• odlišný• onen• ostatní
• antroks (-kia)• kitoks (1)• kitoniškas (1)
1) (иной) башкъа, дигер, о бир в другой раз башкъа вакъыт 2) (второй, следующий) экинджи, келеджек в другой раз келеджек сефер на другой день экинджи куню 3) башкъасы заботиться о другом башкъасыны тюшюнмек... смотреть
Друг п- в другой раз- с другой стороны- на другой день
Друго́й. Общеслав. Прил. от сущ. другъ «товарищ». Соврем. значение возникло в оборотах друг друга, друг другу «один другого, один другому».
Восходит к той же основе, что и <>, и имело такое же первоначальное значение. Новое значение ("иной") развилось на основе оборота друг друга, друг друг... смотреть
другі, іншы другіэто другое дело — гэта іншая справа (рэч)другими словами (вводное словосочетание) — іначай кажучыи тот и другой — і адзін і другі
Ударение в слове: друг`ойУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: друг`ой
Przymiotnik другой inny
Другі, іншы, другі, это другое дело — гэта іншая справа (рэч) другими словами (вводное словосочетание) — іначай кажучы и тот и другой — і адзін і другі... смотреть
Другой- alius; alienus; alter; ceterus; reliquus;• другим образом - aliter;• другим путём - alia;
1. muu2. teine3. teistsugune
другой в разн. знач. άλλος на ~ день την άλλη μέρα, την επομένη ◇ ~ими слова ми με άλλα λόγια, διαφορε τικά
ديگر ؛ ديگري (بمعناي اسم)
boshqa, boshqacha, g'ayri
otrs, cits; cits; citāds; otrs, nākošais, nākamais
1) (иной) іншы2) (второй) другi
басқа; былайғы; бөлек; бөтен; өзге; өңге
Ander
1) (иной) іншы 2) (второй) другi
{A} այլ մյւս {PRON} ւրիշ
другой друг`ой
Өөр, бас нэг
1. лия ; 2. омбоце
ander • eo: alia
другой дигар
inny, drugi;
Andra, övrig
second